ORIENTAÇÃO BIBLIOGRÁFICA PARA UNIVERSITÁRIOS
EIXO: LITERATURA BRASILEIRA
LIVROS BÁSICOS
BOSI, Alfredo. História concisa da literatura brasileira. São Paulo: Cultrix, ...
CANDIDO, Antonio. Presença da literatura brasileira. São Paulo: DIFEL, (3 vols.)
COUTINHO, Afrânio (org.). A literatura no Brasil. (várias edições) ex.: EDUFF
HAUSER, Arnold. História social da arte e da literatura. São Paulo: Martins Fontes, ...
LIVROS FUNDAMENTAIS
coleção A Literatura Brasileira editora Cultrix (esgotada, só em sebos)
vol. 1: CASTELO, José Aderaldo. Manifestações literárias do período colonial.
vol. 2: AMORA, Antônio Soares. O romantismo.
vol. 3: PACHECO, João. O realismo.
vol. 4: MOISÉIS, Massaud. O simbolismo.
vol. 5: BOSI, Alfredo. O pré-modernismo.
vol. 6: MARTINS, Wilson. O modernismo.
CANDIDO, Antonio. Formação da literatura brasileira. Belo Horizonte: Itatiaia, ...
---. Na sala de aula: cadernos de análise literária. São Paulo: Ática,
LIMA, Luiz Costa. Lira e antilira. Rio de Janeiro: Topbooks, ...
SANT'ANA, Affonso R. de. Análise estrutural de romances brasileiros. Petrópolis: Vozes
EIXO: LITERATURA PORTUGUESA
MOISÉS, Massaud. A Literatura Portuguesa. São Paulo: Cultrix.
SARAIVA & LOPES. História da Literatura Portuguesa.
HISTÓRIA Crítica da Literatura Portuguesa. (REIS, Carlos, org.). Lisboa: Editorial Verbo
EIXO: TEORIA LITERÁRIA
TEORIA da Literatura em suas fontes. (LIMA, Luiz Costa, org.). São Paulo: Martins Fontes.
TEORIA Literária (PORTELLA, Eduardo, org.). Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.
TEORIA da Literatura (AZEVEDO FILHO, Leodegário A. de, et al. Rio de Janeiro: Genarsa.
CAVALCANTI, Camillo. O Formalismo em Teoria Literária. Vitória da Conquista: Edições UESB.
sábado, 29 de junho de 2013
quarta-feira, 12 de junho de 2013
O Formalismo em Teoria Literária (Extensão) 20h
O Curso será ministrado como roteiro de leitura da apostila "O Formalismo em Teoria Literária", que versa sobre as principais correntes de teoria literária no século XX, aproveitando as velhas lições de retórica e poética: Estilística, Formalismo Russo (Grupo OPOIAZ), New Criticism, Estruturalismo, Teoria da Informação Estética. As correntes hermenêuticas são apenas Análise do Conteúdo.
As dúvidas com relação aos postulados teóricos de cada grande corrente serão sanadas nos comentários.
Ao final, os participantes que fizerem o mínimo de atividades ganharão CERTIFICADO para complementação obrigatória de seu currículo com atividades científicas.
Acredita-se que o tempo de dedicação a uma atividade é o único requisito para aprender. Então envolva-se!!!
A dedicação a uma atividade acontece mediante concentração: ser capaz de manter o foco de atenção ininterruptamente durante duas ou três horas.
Participe!!!
Em tempo: clique e assista à conferência de John Hagelin, Ph.D por Harvard University, sobre o valor da concentração para que um tempo considerável seja dispensado para o sucesso de uma tarefa complexa. Quanto mais complexa a tarefa para o cérebro, mais concentração se alcança. Por isso os monges transformam a concentração em meditação: eles não pensam em nada durante horas. A concentração e a meditação permitem, cada uma com sua intensidade, que a luz, a força universal, ilumine o espírito, o que se percebe pela elevação de consciência que o indivíduo atinge ou pela formação de novas e maiores conexões neurais.
Ou se preferir, acesse este link (somente áudio)
As dúvidas com relação aos postulados teóricos de cada grande corrente serão sanadas nos comentários.
Ao final, os participantes que fizerem o mínimo de atividades ganharão CERTIFICADO para complementação obrigatória de seu currículo com atividades científicas.
Acredita-se que o tempo de dedicação a uma atividade é o único requisito para aprender. Então envolva-se!!!
A dedicação a uma atividade acontece mediante concentração: ser capaz de manter o foco de atenção ininterruptamente durante duas ou três horas.
Participe!!!
Em tempo: clique e assista à conferência de John Hagelin, Ph.D por Harvard University, sobre o valor da concentração para que um tempo considerável seja dispensado para o sucesso de uma tarefa complexa. Quanto mais complexa a tarefa para o cérebro, mais concentração se alcança. Por isso os monges transformam a concentração em meditação: eles não pensam em nada durante horas. A concentração e a meditação permitem, cada uma com sua intensidade, que a luz, a força universal, ilumine o espírito, o que se percebe pela elevação de consciência que o indivíduo atinge ou pela formação de novas e maiores conexões neurais.
Ou se preferir, acesse este link (somente áudio)
sábado, 8 de junho de 2013
Literatura Brasileira Oitocentista Aprofundada (Extensão)
(VER ATUALIZAÇÕES NO FINAL DA MENSAGEM!!!!!)
Bem-vindos!
O Curso também trabalha a teoria, de maneira aplicada. Estamos discutindo o método de crítica: obviamente precisa ser global, que possa abranger o máximo de procedimentos conhecidos, tanto formalistas quanto hermenêuticos.
Aqui iremos aplicar o método, conforme demonstrado na apostila, aos diversos textos da Literatura Brasileira Oitocentista, o que já também pode interessar os alunos voltados sobremaneira à crítica, e não à teoria.
Com a realização da análise conforme modelo proposto, o aluno estará apto a identificar:
1 - Elementos Textuais
2 - Elementos de Composição
3 - Gênero literário
4 - Ritmo
5 - Ciclo da Escrita
6 - O Estilo
7 - A Estrutura Literária
entre outros
A seleção do material (o corpus de estudo) abrange o mínimo possível, para favorecer a análise:
Primeiros cantos e Segundos cantos, Gonçalves Dias
Lira dos vinte anos, Álvares de Azevedo
Poesia completa, Castro Alves
A primeira atividade será escolher os poemas para aplicação do método:
- três poemas de cada autor da tríade romântica que evidenciem semelhanças entre os três
- três poemas de cada autor da tríade romântica que evidenciem diferenças entre os três
Vamos fazer uma análise que inclua os dois níveis semântico e formal do texto literário, sem excluir hermenêutica ou formalismo.
O curso aguarda comentários para sua realização. Vale lembrar que os alunos precisam computar horas de atividades científicas para concluírem a graduação e receberem o diploma.
Não perca a oportunidade de começar já!!!
E descubra os estudos literários como fonte interessante para complementação obrigatória de seu currículo.
Veja: ninguém é obrigado a fazer meu curso, mas todos os alunos são obrigados a acumularem horas de atividades científicas.
A inscrição se efetiva com o primeiro comentário do aluno a essa postagem.
(vagas limitadas)
Bem-vindos!
O Curso também trabalha a teoria, de maneira aplicada. Estamos discutindo o método de crítica: obviamente precisa ser global, que possa abranger o máximo de procedimentos conhecidos, tanto formalistas quanto hermenêuticos.
Aqui iremos aplicar o método, conforme demonstrado na apostila, aos diversos textos da Literatura Brasileira Oitocentista, o que já também pode interessar os alunos voltados sobremaneira à crítica, e não à teoria.
Com a realização da análise conforme modelo proposto, o aluno estará apto a identificar:
1 - Elementos Textuais
2 - Elementos de Composição
3 - Gênero literário
4 - Ritmo
5 - Ciclo da Escrita
6 - O Estilo
7 - A Estrutura Literária
entre outros
A seleção do material (o corpus de estudo) abrange o mínimo possível, para favorecer a análise:
Primeiros cantos e Segundos cantos, Gonçalves Dias
Lira dos vinte anos, Álvares de Azevedo
Poesia completa, Castro Alves
A primeira atividade será escolher os poemas para aplicação do método:
- três poemas de cada autor da tríade romântica que evidenciem semelhanças entre os três
- três poemas de cada autor da tríade romântica que evidenciem diferenças entre os três
Vamos fazer uma análise que inclua os dois níveis semântico e formal do texto literário, sem excluir hermenêutica ou formalismo.
O curso aguarda comentários para sua realização. Vale lembrar que os alunos precisam computar horas de atividades científicas para concluírem a graduação e receberem o diploma.
Não perca a oportunidade de começar já!!!
E descubra os estudos literários como fonte interessante para complementação obrigatória de seu currículo.
Veja: ninguém é obrigado a fazer meu curso, mas todos os alunos são obrigados a acumularem horas de atividades científicas.
A inscrição se efetiva com o primeiro comentário do aluno a essa postagem.
(vagas limitadas)
sábado, 18 de maio de 2013
Teoria Literária - SIP - regime especial
(VERIFICAR ATUALIZAÇÕES SEMANAIS AO FINAL DA MENSAGEM!!!)
Bom dia, alunas!
A disciplina será ministrada através desta postagem, aceitando comentários no post.
Primeiramente, será preciso adquirir o material de estudo (na Livraria da UESB, em frente à biblioteca):
Método de Crítica Global
O Formalismo em Teoria Literária
Método de Crítica Global II
História Literária (e o problema da literatura contemporânea)
Em geral, dá certo começar com Método de Crítica Global I ou II. Pelo nível didático, o primeiro; nível teórico, o segundo. Caberá a as três escolherem: qual volume em primeiro. A explicação sobre signo no livro Método de Crítica Global (I) é muito elucidativa, com exemplos e esqueminha por figuras geométricas (polígonos).
Podemos começar pelo Método I? Ou querem o debate sobre "o que é uma obra literária" como esclarece o volume II?
De todo modo, a primeira tarefa é escolher um desses títulos para leitura e análise crítica (sem repetir: vale o que está salvo, no blog). Após isso, ler atentamente até compreender os conceitos linguísticos fundamentais para o entendimento do fenômeno literário: linguagem, língua, fala; estrutura ficcional, conteúdo polissêmico; a semiologia foi a ciência que Barthes idealizou para estudar o sentido, porém tal qual ideologia: o pressuposto de Saussure arcerca de uma ciência geral do signo Barthes quis desenvolver com Elementos de semiologia, até mudar novamente o perfil com Aula, texto que se entrega deliberadamente à ideologia libertária, cuja vigência ou lugar-tenente seria a obra literária. Capazes de romper os padrões linguísticos, os referentes da literatura são hipotéticos, imaginários, fictícios. Essa dimensão de montagem do universo literário é a linguagem operando, ou melhor, o operar da linguagem. Por isso, arte é linguagem, respondendo a Mikel Dufrenne: o poder de construção do real lateja ali, a partir da obra literária (estrutura e conteúdo). Daí a importância de um método integrativo, que reúna os mellhores resultados das correntes formalistas e hermenêuticas.O acontecimento do mundo literário é verossímil, enquanto o acontecimento do mundo histórico é verdadeiro: "a história diz o que é; a literatura, o que pode ser" (Aristóteles).
Atividade individual: leitura e fichamento de uma apostila-livro da UESB. Postar comentário no blog com o livro-apostila escolhido, para garantir que não haja repetições. Depois editar comentário com mais escrita sobre os livros. Faremos um intenso debate, para que os conteúdos dos três livros escolhidos possam abrir o horizonte de uma crítica global ou integrativa.
Favor discriminar no comentário qual o seu nome e qual apostila escolheu. Daí iremos debater tópicos sobre o conteúdo das apostilas, aplicando quiçá o método em alguns exemplos da literatura brasileira, semelhante a uma proposta de análise.
Vamos encarar essa jornada?
Essa é só a primeira atividade. Depois, vamos prosseguir a leitura das apostilas-livro porque não se esgotará o livro apenas na primeira unidade, com 20 horas de aulas, isto é, 10 encontros. Mas precisamos avançar, até chegarmos a "outros formalismos" contemporâneos do estruturalismo ou formalismo francês: Frye, Moles, Grupo µ, etc.
Vamos deixar "outros formalismos" para a Unidade III: cada aluna torna a escolher uma corrente citada no capítulo e oferece um fichamento e uma resenha crítica do livro adquirido desde o começo da disciplina.
Então, em síntese:
Escolher uma apostila e desenvolver as tarefas:
a) para O Formalismo em Teoria Literária:
unidade I: até estilística; (prova: prazo de entrega 07/06, após Corpus Christi)
unidade II: formalismo russo, new criticism e estruturalismo; (prova: prazo de entrega 05/07)
unidade III: Moles, Frye, Grupo µ, etc.; (prova: prazo de entrega 02/08)
b) para Método de Crítica Global:
unidade I: até capítulo III; (prova: prazo de entrega 07/06, após Corpus Christi)
unidade II: até capítulo VI; (prova: prazo de entrega 05/07)
unidade III: capítulo VII em diante (prova: prazo de entrega 02/08)
c) para História Literária:
unidade I: até o Discurso Impostor da Crítica; (prova: prazo de entrega 07/06, após Corpus Christi)
unidade II: O Discurso Impostor da Crítica; (prova: prazo de entrega 05/07)
unidade III: depois de O Discurso Impostor (literatura hoje, debate e literatura contemporânea, produção).
(prova: prazo de entrega 02/08)
d) para Método de Crítica Global II:
unidade I: até Carta sobre o Fundamento Literário; (prova: prazo de entrega 07/06, após Corpus Christi)
unidade II: Carta sobre o Fundamento Literário; (prova: prazo de entrega 05/07)
unidade III: depois da carta (tendências da crítica literária no século XX e todos os outros itens posteriores à Carta); (prova: prazo de entrega 02/08)
Por favor, cada aluna fazendo sua parte. Por favor, o objetivo é recolocar o comentário como postagem do blog, relativa à disciplina de Teoria Literária SIP. O trabalho escrito, qualitativamente e quantitativamente adequado, será avaliado como suficiente para passar de ano, após compreender uma apostila que trata de um dos assuntos de teoria literária.
OBSERVAÇÃO FINAL: OBRIGATÓRIO ASSINAR DIGITANDO NA PRÓPRIA POSTAGEM O NOME DA ALUNA NO INÍCIO OU NO FINAL DO TEXTO.
Prof. Camillo Cavalcanti
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
21 de maio de 2013:
Atenção!! Atividade para 31 de maio, valendo ponto:
Escolher um texto para ler, fichar e comentar (mínimo de 2.500 palavras).
Recentemente o google-livros tem disponibilizado informação livre. Alguns grandes nomes das mais diversas áreas do conhecimento aderiram ao mecanismo, a exemplo de Regina Zilberman, referência na Teoria Literária. No ano passado, circulou um material interessante, voltado para a aplicação na graduação, de modo que apresenta um cunho didático interessante, imprescindível porém muitas vezes esquecido.
Teoria da Literatura, IESDE, 2012.
ZILBERMAN, Regina. vol. I p. 11-22 (a cargo da aluna: Amanda Abreu)
COSTA, Marta Morais da. vol. II p. 7-14 (a cargo da aluna:
OLIVEIRA, Silvana. vol III, p. p. 27-33 (a cargo da aluna:
Observação: atividade para ser postada como comentário no blog.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
Segunda, 03 de junho de 2013:
(ATENÇÃO ANA E ALINE!!! DEFINIR IMEDIATAMENTE A ESCOLHA DE VOCÊS SOBRE QUAL DAS APOSTILAS)
Devemos debater as ideias dos textos, para criar entendimentos cada vez maiores e mais profundos a respeito de sua realidade. No caso de minhas apostilas, cabe considerar algumas questões, para avançarmos para outras reflexões sobre o literário.
Devem ser postados "comentários aos comentários", isto é, devemos promover o debate através da abertura de novos comentários. Então já lanço as primeiras provocações, na certeza de que as futuras virão como consequência de iniciarmos a discussão.
MÉTODO DE CRÍTICA GLOBAL I:
Os três primeiros capítulos do Método encerram uma unidade. Porque pensa integrativamente o conceito de literatura e sua sistematização (ou apreciação). Para além dos exercícios hermenêuticos -- que não devem ser desconsiderados --, o Método propõe entretanto uma sistematicidade para a apreciação. O que é Literatura? Diga com suas palavras. Para que os conceitos de mimesis, ilusão, mentira, ficção, realismo, arte, poiesis, contexto, história circulam em nossa área? Auxiliam ou atrapalham no achamento do caminho? A parte verbal, isto é, que levará ao signo, é também imprescindível? Podemos aceitar, com Damaso Alonso, que a parte fonética, fonológica e sonora do fenômeno literário acontece na dimensão do significante, da forma, toda vez que notarmos a influência da estrutura, e mais especificamente, da parte sonora. O que seria então a estrutura?
No cotejo com Regina Zilberman, o que podemos dizer sobre as explicações do conceito "literatura". Qual foi a definição oferecida por Zilberman? É válida? Adequada, abrangente demais ou restrita demais? Em que pontos se aproximam ou se diferenciam do Método de Crítica Global?
A opção de Zilberman foi notadamente histórica, ou antes historicista: forneceu um panorama das ideias sobre o que é literatura, sem no entanto confrontá-las, compará-las de modo a oferecer como resultado uma definição específica do livro que estamos lendo a respeito de seu principal assunto: o que é literatura?
Os diferentes entendimentos sobre o literário, simplesmente apresentados em fileira histórica, não colaboram, pelo contrário impedem o leitor de construir uma ideia consistente sobre a literatura.
Não podemos aceitar a definição de produto em circulação com três elementos: o autor, o texto, o receptor/leitor. Essa simplória sistematização pode ser feita com tudo o que se comercializa (o café é um produto circulante de um cafeicultor para um consumidor) , e não é esta a ideia essencial para se entender o conceito de literatura. O que é literatura?
Platão/Sócrates diz(em): é mimesis.
Aristóteles diz: é techné.
Horácio diz: é eloquência.
Kant diz: é representação.
Heidegger diz: é o que foge ao utensílio.
Que contribuições o formalismo e a hermenêutica deram para hoje nós podermos escolher um método crítico (dentre vários), apronfundá-lo, consertá-lo ou mesmo atacá-lo como ameaça constante a não se sabe o quê? O fato é que temos uma categoria chamada "literatura" e nela todo um patrimônio cultural, que pode ser nacional, regional ou individual na superfície, mas com certeza é universal no âmago da exposição do ser humano, sua relação com o entorno, em meio à mais abundante fertilidade inventiva: o impossível se torna verossímil, e de repente vemos o impossível virar o possível. Mas esse possível não é o de Aristóteles, não é o histórico: é possibilitar, na ficção, até mesmo o impossível, como é o caso de "ramo de sol". A possibilidade que poderia ter sido e não foi se manifesta na obra literária como um "pode ser", ou melhor, como um "é". As possibilidades, logo, são irradiações polissêmicas de um sistema que é constantemente subvertido: o sistema verbal a todo instante é fraturado pelo sistema artístico, quer dizer, a estrutura literária compete com a estrutura sígnica, ou dito de outro modo, o conteúdo multidiversificado do signo literário provém da força de linguagem que se instala no discurso verbal sobre a inércia referencial e a estabilidade sígnica entre significante e significado, gerando dynamis, dinâmica (obra aberta) e poiesis, construção (figuras retóricas). Ambas dimensões devem ser preservadas: a hermenêutica escorregará pelo labirinto polissêmico enquanto o formalismo garimpa as influências sonoras, incluindo entonação, velocidade, extensão, subjetividades como ironia, exagero, etc. Depois de preservar as duas dimensões da obra literária, devemos reconciliar a importância equipotente da forma e do conteúdo, da estrutura literária e da estrutura sígnica, da arte e da palavra.
A inclusão é o caminho; não há outro: a confluência dos métodos formalistas e hermenêuticos oferecerá uma abordagem a mais completa possível, sempre à espera de mais confluências, mais aprimoramentos.
QUE CONTRIBUIÇÕES O FORMALISMO E A HERMENÊUTICA DERAM PARA HOJE NÓS PODERMOS ESCOLHER?
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
Domingo, 01:00, 30/06/2013
Atenção Amanda Abreu,
Acompanhe o curso de extensão "O Formalismo em Teoria Literária" (20h). Revi os prazos para entrega de trabalhos: participe. Você já tem todas as horas de atividades científicas preenchidas? O curso será de grande proveito para você, já que lhe dará horas de extensão abrindo debate sobre a própria matéria de sua disciplina nessa Unidade II. Caso não se interesse na inscrição formal, faça as atividades propostas no curso de extensão para ajudar a subir ou compor a nota do boletim.
Bom dia, alunas!
A disciplina será ministrada através desta postagem, aceitando comentários no post.
Primeiramente, será preciso adquirir o material de estudo (na Livraria da UESB, em frente à biblioteca):
Método de Crítica Global
O Formalismo em Teoria Literária
Método de Crítica Global II
História Literária (e o problema da literatura contemporânea)
Em geral, dá certo começar com Método de Crítica Global I ou II. Pelo nível didático, o primeiro; nível teórico, o segundo. Caberá a as três escolherem: qual volume em primeiro. A explicação sobre signo no livro Método de Crítica Global (I) é muito elucidativa, com exemplos e esqueminha por figuras geométricas (polígonos).
Podemos começar pelo Método I? Ou querem o debate sobre "o que é uma obra literária" como esclarece o volume II?
De todo modo, a primeira tarefa é escolher um desses títulos para leitura e análise crítica (sem repetir: vale o que está salvo, no blog). Após isso, ler atentamente até compreender os conceitos linguísticos fundamentais para o entendimento do fenômeno literário: linguagem, língua, fala; estrutura ficcional, conteúdo polissêmico; a semiologia foi a ciência que Barthes idealizou para estudar o sentido, porém tal qual ideologia: o pressuposto de Saussure arcerca de uma ciência geral do signo Barthes quis desenvolver com Elementos de semiologia, até mudar novamente o perfil com Aula, texto que se entrega deliberadamente à ideologia libertária, cuja vigência ou lugar-tenente seria a obra literária. Capazes de romper os padrões linguísticos, os referentes da literatura são hipotéticos, imaginários, fictícios. Essa dimensão de montagem do universo literário é a linguagem operando, ou melhor, o operar da linguagem. Por isso, arte é linguagem, respondendo a Mikel Dufrenne: o poder de construção do real lateja ali, a partir da obra literária (estrutura e conteúdo). Daí a importância de um método integrativo, que reúna os mellhores resultados das correntes formalistas e hermenêuticas.O acontecimento do mundo literário é verossímil, enquanto o acontecimento do mundo histórico é verdadeiro: "a história diz o que é; a literatura, o que pode ser" (Aristóteles).
Atividade individual: leitura e fichamento de uma apostila-livro da UESB. Postar comentário no blog com o livro-apostila escolhido, para garantir que não haja repetições. Depois editar comentário com mais escrita sobre os livros. Faremos um intenso debate, para que os conteúdos dos três livros escolhidos possam abrir o horizonte de uma crítica global ou integrativa.
Favor discriminar no comentário qual o seu nome e qual apostila escolheu. Daí iremos debater tópicos sobre o conteúdo das apostilas, aplicando quiçá o método em alguns exemplos da literatura brasileira, semelhante a uma proposta de análise.
Vamos encarar essa jornada?
Essa é só a primeira atividade. Depois, vamos prosseguir a leitura das apostilas-livro porque não se esgotará o livro apenas na primeira unidade, com 20 horas de aulas, isto é, 10 encontros. Mas precisamos avançar, até chegarmos a "outros formalismos" contemporâneos do estruturalismo ou formalismo francês: Frye, Moles, Grupo µ, etc.
Vamos deixar "outros formalismos" para a Unidade III: cada aluna torna a escolher uma corrente citada no capítulo e oferece um fichamento e uma resenha crítica do livro adquirido desde o começo da disciplina.
Então, em síntese:
Escolher uma apostila e desenvolver as tarefas:
a) para O Formalismo em Teoria Literária:
unidade I: até estilística; (prova: prazo de entrega 07/06, após Corpus Christi)
unidade II: formalismo russo, new criticism e estruturalismo; (prova: prazo de entrega 05/07)
unidade III: Moles, Frye, Grupo µ, etc.; (prova: prazo de entrega 02/08)
b) para Método de Crítica Global:
unidade I: até capítulo III; (prova: prazo de entrega 07/06, após Corpus Christi)
unidade II: até capítulo VI; (prova: prazo de entrega 05/07)
unidade III: capítulo VII em diante (prova: prazo de entrega 02/08)
c) para História Literária:
unidade I: até o Discurso Impostor da Crítica; (prova: prazo de entrega 07/06, após Corpus Christi)
unidade II: O Discurso Impostor da Crítica; (prova: prazo de entrega 05/07)
unidade III: depois de O Discurso Impostor (literatura hoje, debate e literatura contemporânea, produção).
(prova: prazo de entrega 02/08)
d) para Método de Crítica Global II:
unidade I: até Carta sobre o Fundamento Literário; (prova: prazo de entrega 07/06, após Corpus Christi)
unidade II: Carta sobre o Fundamento Literário; (prova: prazo de entrega 05/07)
unidade III: depois da carta (tendências da crítica literária no século XX e todos os outros itens posteriores à Carta); (prova: prazo de entrega 02/08)
Por favor, cada aluna fazendo sua parte. Por favor, o objetivo é recolocar o comentário como postagem do blog, relativa à disciplina de Teoria Literária SIP. O trabalho escrito, qualitativamente e quantitativamente adequado, será avaliado como suficiente para passar de ano, após compreender uma apostila que trata de um dos assuntos de teoria literária.
OBSERVAÇÃO FINAL: OBRIGATÓRIO ASSINAR DIGITANDO NA PRÓPRIA POSTAGEM O NOME DA ALUNA NO INÍCIO OU NO FINAL DO TEXTO.
Prof. Camillo Cavalcanti
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
21 de maio de 2013:
Atenção!! Atividade para 31 de maio, valendo ponto:
Escolher um texto para ler, fichar e comentar (mínimo de 2.500 palavras).
Recentemente o google-livros tem disponibilizado informação livre. Alguns grandes nomes das mais diversas áreas do conhecimento aderiram ao mecanismo, a exemplo de Regina Zilberman, referência na Teoria Literária. No ano passado, circulou um material interessante, voltado para a aplicação na graduação, de modo que apresenta um cunho didático interessante, imprescindível porém muitas vezes esquecido.
Teoria da Literatura, IESDE, 2012.
ZILBERMAN, Regina. vol. I p. 11-22 (a cargo da aluna: Amanda Abreu)
COSTA, Marta Morais da. vol. II p. 7-14 (a cargo da aluna:
OLIVEIRA, Silvana. vol III, p. p. 27-33 (a cargo da aluna:
Observação: atividade para ser postada como comentário no blog.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
Segunda, 03 de junho de 2013:
(ATENÇÃO ANA E ALINE!!! DEFINIR IMEDIATAMENTE A ESCOLHA DE VOCÊS SOBRE QUAL DAS APOSTILAS)
Devemos debater as ideias dos textos, para criar entendimentos cada vez maiores e mais profundos a respeito de sua realidade. No caso de minhas apostilas, cabe considerar algumas questões, para avançarmos para outras reflexões sobre o literário.
Devem ser postados "comentários aos comentários", isto é, devemos promover o debate através da abertura de novos comentários. Então já lanço as primeiras provocações, na certeza de que as futuras virão como consequência de iniciarmos a discussão.
MÉTODO DE CRÍTICA GLOBAL I:
Os três primeiros capítulos do Método encerram uma unidade. Porque pensa integrativamente o conceito de literatura e sua sistematização (ou apreciação). Para além dos exercícios hermenêuticos -- que não devem ser desconsiderados --, o Método propõe entretanto uma sistematicidade para a apreciação. O que é Literatura? Diga com suas palavras. Para que os conceitos de mimesis, ilusão, mentira, ficção, realismo, arte, poiesis, contexto, história circulam em nossa área? Auxiliam ou atrapalham no achamento do caminho? A parte verbal, isto é, que levará ao signo, é também imprescindível? Podemos aceitar, com Damaso Alonso, que a parte fonética, fonológica e sonora do fenômeno literário acontece na dimensão do significante, da forma, toda vez que notarmos a influência da estrutura, e mais especificamente, da parte sonora. O que seria então a estrutura?
No cotejo com Regina Zilberman, o que podemos dizer sobre as explicações do conceito "literatura". Qual foi a definição oferecida por Zilberman? É válida? Adequada, abrangente demais ou restrita demais? Em que pontos se aproximam ou se diferenciam do Método de Crítica Global?
A opção de Zilberman foi notadamente histórica, ou antes historicista: forneceu um panorama das ideias sobre o que é literatura, sem no entanto confrontá-las, compará-las de modo a oferecer como resultado uma definição específica do livro que estamos lendo a respeito de seu principal assunto: o que é literatura?
Os diferentes entendimentos sobre o literário, simplesmente apresentados em fileira histórica, não colaboram, pelo contrário impedem o leitor de construir uma ideia consistente sobre a literatura.
Não podemos aceitar a definição de produto em circulação com três elementos: o autor, o texto, o receptor/leitor. Essa simplória sistematização pode ser feita com tudo o que se comercializa (o café é um produto circulante de um cafeicultor para um consumidor) , e não é esta a ideia essencial para se entender o conceito de literatura. O que é literatura?
Platão/Sócrates diz(em): é mimesis.
Aristóteles diz: é techné.
Horácio diz: é eloquência.
Kant diz: é representação.
Heidegger diz: é o que foge ao utensílio.
Que contribuições o formalismo e a hermenêutica deram para hoje nós podermos escolher um método crítico (dentre vários), apronfundá-lo, consertá-lo ou mesmo atacá-lo como ameaça constante a não se sabe o quê? O fato é que temos uma categoria chamada "literatura" e nela todo um patrimônio cultural, que pode ser nacional, regional ou individual na superfície, mas com certeza é universal no âmago da exposição do ser humano, sua relação com o entorno, em meio à mais abundante fertilidade inventiva: o impossível se torna verossímil, e de repente vemos o impossível virar o possível. Mas esse possível não é o de Aristóteles, não é o histórico: é possibilitar, na ficção, até mesmo o impossível, como é o caso de "ramo de sol". A possibilidade que poderia ter sido e não foi se manifesta na obra literária como um "pode ser", ou melhor, como um "é". As possibilidades, logo, são irradiações polissêmicas de um sistema que é constantemente subvertido: o sistema verbal a todo instante é fraturado pelo sistema artístico, quer dizer, a estrutura literária compete com a estrutura sígnica, ou dito de outro modo, o conteúdo multidiversificado do signo literário provém da força de linguagem que se instala no discurso verbal sobre a inércia referencial e a estabilidade sígnica entre significante e significado, gerando dynamis, dinâmica (obra aberta) e poiesis, construção (figuras retóricas). Ambas dimensões devem ser preservadas: a hermenêutica escorregará pelo labirinto polissêmico enquanto o formalismo garimpa as influências sonoras, incluindo entonação, velocidade, extensão, subjetividades como ironia, exagero, etc. Depois de preservar as duas dimensões da obra literária, devemos reconciliar a importância equipotente da forma e do conteúdo, da estrutura literária e da estrutura sígnica, da arte e da palavra.
A inclusão é o caminho; não há outro: a confluência dos métodos formalistas e hermenêuticos oferecerá uma abordagem a mais completa possível, sempre à espera de mais confluências, mais aprimoramentos.
QUE CONTRIBUIÇÕES O FORMALISMO E A HERMENÊUTICA DERAM PARA HOJE NÓS PODERMOS ESCOLHER?
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
Domingo, 01:00, 30/06/2013
Atenção Amanda Abreu,
Acompanhe o curso de extensão "O Formalismo em Teoria Literária" (20h). Revi os prazos para entrega de trabalhos: participe. Você já tem todas as horas de atividades científicas preenchidas? O curso será de grande proveito para você, já que lhe dará horas de extensão abrindo debate sobre a própria matéria de sua disciplina nessa Unidade II. Caso não se interesse na inscrição formal, faça as atividades propostas no curso de extensão para ajudar a subir ou compor a nota do boletim.
segunda-feira, 6 de maio de 2013
Dilemas da Crítica Literária no Brasil
DILEMAS DA CRÍTICA LITERÁRIA NO BRASIL
Crivada de problemas de toda ordem, a crítica literária atravessa uma
crise aguda. Até mesmo seu estatuto fôra ameaçado: qual o lugar da
Critica Literária? Qual su contribuição para a constituição do ser
humano?
O conhecimento de obras literárias foi visto como estéril movimento do
saber para o que é inútil. Ter como objeto o texto literário também se
tornou um fardo vergonhoso, por estudar o fictício, a enganação, a velha
mimesis de Platão. O mesmo fantasma ronda a cidade crítica: a
consciência de seu papel distinto na construção do homem em sua
plenitude.
O desconforto nasce quando o repertório literário é julgado um
manancial de inutilidades, para o qual não houve espaço no jornal
durante as últimas décadas do século XX. Esse é o primeiro grande ponto
ou dilema que a crítica literária precisa resolver para estancar o
sangramento que virulentamente corre para áreas afins, como Ciências
Sociais (na busca pelos Estudos Culturais), a Filosofia (na busca por
Hermenêuticas) e Outras artes (na busca de um refúgio que aliviasse o
melodrama do rejeitado e estanho objeto de desejo: a literatura).
Na busca de relação com outras artes, a defesa do literário e sua
relevância devem estar sedimentadas no cabedal de conhecimento de todo o
profissional de Letras, sobretudo em Literatura.
Então é fundamental a revalorização da natureza literária, para que a
crítica subsista e não perca seu material mais complexo de investigação:
a obra literária.
Revalorizar a literatura significa primeiramente conhecer sua essência,
para depois lhe projetar, identificar, reconhecer e valorizar a
presença literária. Para tanto, a velha noção de literatura atrelada ao
impresso precisa cair por terra, pois o discurso verbal pode acontecer
de outros modos.
Primeiro trecho da transcrição (fotocópia-xerox).
Não
estranha que o principal problema da crítica hoje seja justamente a
abordagem sobre a Literatura Contemporânea, porque exige o conhecimento
da literatura, isto é, um conceito além de pensar nas suas relações e
problemas com o mundo atual, notadamente cada vez mais ágrafo, embora
utilize grafemas. Pode parecer excessivo, mas na verdade a sociabilidade
contemporânea ruma para destinos que excluem a escrita, como suporte
arcaico. A leitura é tolerada como meio de comunicação disponível. O
principal contratempo, no entanto, não é a presença de grafemas mas
essencialmente sua utilização para registrar e comunicar, sob uma forma
coloquial, espontânea e imediata. Sua natureza é evidentemente oral, mas
começa a se afirmar na escrita, tomando quase todo o espaço da produção
textual da grande massa. Esse é o segundo problema que a crítica
precisa enfrentar e estudar como fenômeno cultural que impacta na
formação do homem pela dimensão do diiscurso e se relaciona com outras
instituições, suportes e tecnologias. Além de reconfigurá-lo pelo
discurso, deve reconfigurá-lo mais amplamente pela linguagem. Essa é a
língua como exercício de toda a linguagem, isto é, a redução das
possibilidades escricionárias e escriturais do homem ao denotativo.
Roland Barthes irá dizer que esse domínio é fascista, indicando apenas
um caminho obrigatório para a fala e o sentido, produção e leitura.
Livrar o homem dessa alienação e reificação através do pensamento sobre
língua, literatura e linguagem é apenas um dos “inúteis” objetivos da
área de Letras. É preciso defender a dimensão criativa, extraordinária e
imaginativa que constitui a maior complexidade e a maior relevância do
homem.
Superados esses dois problemas fundamentais, ligados à autoestima do
campo literário, o dilema principal da crítica literária surge da
relação entre os dois problemas: o nível constitutivo e o nível
relacional da obra literária. A crítica literária precisa resistir ao
esvaziamento do literário e a escassez do exercício crítico para
refletir a relação entre literatura e história, isto é, qual o lugar da
literatura e o papel do lugar com seus agentes: autor, leitor, crítico.
Muitas vezes o objeto literário é pensado como reflexo da sociedade, de
modo que a obra de literatura é dessarte porque o contexto histórico é
destarte. Essa ligação (venal em todos os sentidos, desde visceral à
venenosa) - essa ligação entre literatura e história põe a literatura a
serviço da doxa, institucionalização verbal da complexa dinâmica social.
Por aqui insiste Antonio Candido com sua sociologia da literatura,
ávida de indiferenciar a literatura frente a outras produções culturais.
Todorov, recentemente no livro A literatura em perigo, querendo
exorcizar a pecha anti-histórica e anticontextual do estruturalismo (do
qual participou ativamente) terminou arranjando outros fantasmas, por
exemplo definir literatura como relato da civilização, símbolo nacional e
ou cultural capaz de traduzir e informar o espírito da nação e de seu
habitante. Além de ser teoricamente equivocada, a escolha do tema como
critério para construir o cânone já vem demonstrando seu desastre agora
também em termos práticos e objetivos: verificando o espírito nacional e
a capacidade de a obra literária transmiti-lo, estruturou-se repleto de
problemas que são reflexo e resultado dos dilemas da crítica literária
no Brasil, graças à escassez do debate teórico.
Mal definido ou mal tratado, o objeto literário permanece no canto escuro do abominável.
Segundo trecho subsequente da transcrição (fotocópia-xerox).
quarta-feira, 24 de abril de 2013
Cursos de Extensão 2013.1
Os cursos de extensão são abertos à comunidade em geral e obrigatórios para os graduandos comporem o currículo e quitar seus deveres discentes (atividades científicas, cursos, seminários, eventos em geral).
A escolha pertence ao aluno sobre em qual evento se inscrever, seja curso ou seminário, até completar as horas complementares de atividades científicas.
Em 2013.1, o CPLetras oferecerá dois cursos:
Literatura Brasileira Oitocentista Aprofundada (20h): quinta e sexta-feira 11h-13h, 26/04 a 24/05, última reunião contará como atividade no blog. Prorrogação das discussões nas aulas de graduação na disciplina "Literatura Brasileira IV", século XIX. Porém é preciso considerar até um pouco mais, 1899 Setenário N.S. e Dona Mística; 1902 Kyriale (Alphonsus de Guimaraens), 1912 Eu (Augusto dos Anjos); 1914 Romances bárbaros (Coelho Neto), XIV Alexandrinos (Jorge de Lima);1915 Dentro da noite (Cassiano Ricardo) e Cristais partidos (Gilka Machado); 1917 A cinza das horas (Manuel Bandeira), Há uma gota de sangue em cada poema (Mário de Andrade), 1918 O perfeito cozinheiro das almas deste mundo (Oswald de Andrade e outros colaboradores), Urupês (Monteiro Lobato), ; 1919 Espectros (Cecília Meireles) e também outros como 1922 Luz Mediterrânea (Raul de Leoni). Além de muitas outras referências entre esse período (1832-1922) que tenham alguma relevância na historiografia literária.
Literatura Brasileira Novecentista: fundamentos aprofundados (20h): quinta e sexta-feira 11h-13h, 06/06 a 05/07. Antecedentes: O perfeito cozinheiro das almas deste mundo, de Oswald de Andrade e colaboradores (1918); Carnaval, de Manuel Bandeira (1919); Juca Mulato, de Menotti del Picchia (1919); Pauliceia desvairada contendo o prefácio interessantíssimo e ode ao burguês, de Mário de Andrade (1921); Manifesto Pau-Brasil (1924) e Manifesto antropófago (1928), de Oswald de Andrade; Macunaíma, de Mário de Andrade (1928); Manifesto Regionalista, Gilberto Freyre (1928); A bagaceira, José Américo de Almeida (1928); O quinze, Raquel de Queiroz (1930); Alguma poesia, de Carlos Drummond de Andrade (1930); O rei da vela, de Oswalde de Andrade (1933/1937); Vidas secas, de Graciliano Ramos (1938); Vestido de noiva, de Nelson Rodrigues (1941); Sagarana, de Guimarães Rosa (1943); Perto do coração selvagem, de Clarice Lispector (1943); Autran Dourado (1947); Grande sertão: veredas (1956); Poesia Concreta (1956-1964); Thiago de Melo (1966), O carnaval dos animais, de Moacyr Scliar (1968), Poesia marginal (1970), A resistível ascensão do Boto Tucuxi, de Márcio Souza (1981).
A escolha pertence ao aluno sobre em qual evento se inscrever, seja curso ou seminário, até completar as horas complementares de atividades científicas.
Em 2013.1, o CPLetras oferecerá dois cursos:
Literatura Brasileira Oitocentista Aprofundada (20h): quinta e sexta-feira 11h-13h, 26/04 a 24/05, última reunião contará como atividade no blog. Prorrogação das discussões nas aulas de graduação na disciplina "Literatura Brasileira IV", século XIX. Porém é preciso considerar até um pouco mais, 1899 Setenário N.S. e Dona Mística; 1902 Kyriale (Alphonsus de Guimaraens), 1912 Eu (Augusto dos Anjos); 1914 Romances bárbaros (Coelho Neto), XIV Alexandrinos (Jorge de Lima);1915 Dentro da noite (Cassiano Ricardo) e Cristais partidos (Gilka Machado); 1917 A cinza das horas (Manuel Bandeira), Há uma gota de sangue em cada poema (Mário de Andrade), 1918 O perfeito cozinheiro das almas deste mundo (Oswald de Andrade e outros colaboradores), Urupês (Monteiro Lobato), ; 1919 Espectros (Cecília Meireles) e também outros como 1922 Luz Mediterrânea (Raul de Leoni). Além de muitas outras referências entre esse período (1832-1922) que tenham alguma relevância na historiografia literária.
Literatura Brasileira Novecentista: fundamentos aprofundados (20h): quinta e sexta-feira 11h-13h, 06/06 a 05/07. Antecedentes: O perfeito cozinheiro das almas deste mundo, de Oswald de Andrade e colaboradores (1918); Carnaval, de Manuel Bandeira (1919); Juca Mulato, de Menotti del Picchia (1919); Pauliceia desvairada contendo o prefácio interessantíssimo e ode ao burguês, de Mário de Andrade (1921); Manifesto Pau-Brasil (1924) e Manifesto antropófago (1928), de Oswald de Andrade; Macunaíma, de Mário de Andrade (1928); Manifesto Regionalista, Gilberto Freyre (1928); A bagaceira, José Américo de Almeida (1928); O quinze, Raquel de Queiroz (1930); Alguma poesia, de Carlos Drummond de Andrade (1930); O rei da vela, de Oswalde de Andrade (1933/1937); Vidas secas, de Graciliano Ramos (1938); Vestido de noiva, de Nelson Rodrigues (1941); Sagarana, de Guimarães Rosa (1943); Perto do coração selvagem, de Clarice Lispector (1943); Autran Dourado (1947); Grande sertão: veredas (1956); Poesia Concreta (1956-1964); Thiago de Melo (1966), O carnaval dos animais, de Moacyr Scliar (1968), Poesia marginal (1970), A resistível ascensão do Boto Tucuxi, de Márcio Souza (1981).
sábado, 20 de abril de 2013
Literatura Brasileira Oitocentista
Tarefas:
1 - Ler os livros indicados no Plano de Atividades:
2 - Adquirir Apostila e desenvolver as atividades
1 - Ler os livros indicados no Plano de Atividades:
2 - Adquirir Apostila e desenvolver as atividades
PLANO
DE ATIVIDADES
Literatura Brasileira Oitocentista: apostila geral
1ª
FASE (1836-1848)
Aula
02: 1836 – Revista Nitheroy,
Gonçalves de Magalhães, Araújo Porto-Alegre e Torres-Homem
Aula
03 e 04: 1836 – Suspiros poéticos e saudades, Gonçalves de Magalhães
Aula
05 e 06: 1842 – O juiz de paz na roça,
Martins Pena
Aula
07 e 08: 1844 – A moreninha, Joaquim
Manuel de Macedo
Aula
09 e 10: 1846/48 – Primeiros/segundos cantos, Gonçalves Dias
Consolidação do Romantismo, que deveria ser chamada Consolidação do Sentimentalismo, sendo fundadores e primeiros gestores do Romantismo os sentimentalistas, nos três gêneros: lírico (erótico-amoroso) épico (nacionalista-indianista / patriótico-cívico), dramático (nacional)
Consolidação do Romantismo, que deveria ser chamada Consolidação do Sentimentalismo, sendo fundadores e primeiros gestores do Romantismo os sentimentalistas, nos três gêneros: lírico (erótico-amoroso) épico (nacionalista-indianista / patriótico-cívico), dramático (nacional)
2ª
FASE (1849-1865)
Aula
11 e 12: 1852 – Lira dos vinte anos,
Álvares de Azevedo, na tradição lírico-amorosa de Gonçalves Dias diferente da faceta indianista
Aula
13 e 14: 1853 – Memórias de um sargento de milícias, Manuel Antônio de Almeida
Aula
15 e 16: 1856 – Confederação dos Tamoios,
Gonçalves de Magalhães
1856
– Cartas sobre a confederação dos tamoios,
José de Alencar
Aula
17 e 18: 1857 – O guarani (folhetim),José de Alencar
Aula
19 e 20: 1865 – Iracema, José de
Alencar
3ª
FASE (1870-1878)
Aula
21 e 22: 1870 – Espumas flutuantes,
Castro Alves
Aula
23 e 24: 1872 – Inocência, Visconde
de Taunay
4ª
FASE (1878-1888)
Aula
25 e 26: 1879 – A nova geração (artigo),
Machado de Assis
Aula
27 e 28: 1878 – Canções românticas e outros versos, Alberto de Oliveira
Aula
29 e 30: 1879 – Primeiros sonhos,Sinfonias e poesias, Raimundo Correia
Aula
31 e 32: 1880 – Ocidentais, Machado
de Assis
Aula
33 e 34: 1881 – Memórias póstumas de Brás Cubas, Machado de Assis
Aula
35 e 36: 1882 – Papéis avulsos e outros contos, Machado de Assis
Aula
37 e 38: 1883 – Sinfonias, Raimundo Correia
Aula
39 e 40: 1884 – Meridionais, Alberto de Oliveira
5ª
FASE (1890-1920)
Aula
41 e 42: 1888 – O ateneu, Raul Pompeia
Aula
43 e 44: 1888 – Poesias, Olavo Bilac
Aula
45 e 46: 1889 – Canções da decadência,
Medeiros e Albuquerque
Aula
47 e 48: 1890 – O cortiço, Aluísio Azevedo
Aula
49 e 50: 1893 – Missal e Broquéis, Cruz e Souza
Aula
51 e 52: 1899 – Dom Casmurro, Machado
de Assis
Aula
53 e 54: 1902 – Os sertões, Euclides da Cunha
Aula
55 e 56: 1902 – Kiriale, Alphonsus de Guimaraens
Aula
57 e 58: 1912 – Eu, Augusto dos Anjos
Aula
59 e 60: 1915 – Cristais partidos,
Gilka Machado
Rigorosamente sob critério cronológico de publicação, o MOSAICO QUE É A LITERATURA BRASILEIRA OITOCENTISTA.
Sob o aspecto estilístico ou hermenêutico, consultar Modernidade brasileira - Poesia Oitocentista. Edições Uesb, 2013 (no prelo).
Durante todo o século XIX, verificamos que duas correntes se digladiaram: nacional e nacionalista, isto é, realista e idealista. O tema nacional, tratado o nacional como realista, faz o diálogo com a realidade social; pelo que a verossimilhança informa a verdadeira brasilidade fora de projetos identitários. De um lado, um grupo visivelmente ligado ao nacional como mimesis, representação do histórico: O juiz de paz na roça (1842), de Martins Pena; A Moreninha (1844), de Joaquim Manuel de Macedo; Memórias de um sargento de milícias (1853), de Manuel Antônio de Almeida; Inocência (1872), de Visconde de Taunay, nos quais se vê a dinâmica social do povo brasileiro. De outro lado, o segundo grupo extremamente idealista cria projetos nacionalistas e começa a franquear no nível das ideias o culto ao índio (indianismo) para exaltar o nativo e a pátria: ufanismo. (Exceção aos parnasianos, que conformaram idealismo e realismo na transcendência e correspondência com o real: projetar o ideal no real e ver o real como ideal, cf. Brasil: Eco-nação parnasiana). É claro que se trata de uma ficção porque o nativo já não era mais Peri: o retrato do brasileiro em 1857 não era índio, e sim miscigenado -- Moacyr, filho do sofrimento -- cada vez mais também com a migração afro-escravocrata pelo tráfico negreiro. Estava claro que a heroicização do índio ou a libertação do escravo tornava uma minoria supervalorizada na ficção literária, porém altamente desprezada na realidade social. No projeto nacionalista de Alencar, demonstrado em O guarani (1857) -- romance que superaria as falhas do precedente Gonçalves de Magalhães, anotadas nas Cartas sobre a confederação do tamoios --, o índio brasileiro seria a encarnação do "bom selvagem", valente guerreiro justo e de bom coração sensível ao bem, cujo caráter é voltado às virtudes. A pergunta inevitável é: não há negros na mimesis Brasil alencariana (trilogia indianista)? Mais ficção do que a problematização do herói índio (Peri) na sociedade coetânea dos oitocentos foi a criação de Ubirajara (1874), imaginação a respeito da dinâmica sócio-histórica da América pré-colombiana, do Brasil pré-colombiano. Antes disso, até mesmo Iracema (1865) trazia a conjectura da realidade sócio-histórica do momento da introdução dos portugueses (1500 em diante). Nesse lado do nacionalismo, também havia Araújo Porto-Alegre; anos depois Gonçalves Dias, José de Alencar. Há que ressaltar: não era verossímil o Brasil da trilogia indianista, sobretudo os dedicados a passados longínquos (fundação, Iracema) ou pré-colombianos (antecedentes, Ubirajara). À parte o veio subterrâneo de Álvares de Azevedo com sua melancolia no mal-do-século (sentimentalismo lírico).
Rigorosamente sob critério cronológico de publicação, o MOSAICO QUE É A LITERATURA BRASILEIRA OITOCENTISTA.
Sob o aspecto estilístico ou hermenêutico, consultar Modernidade brasileira - Poesia Oitocentista. Edições Uesb, 2013 (no prelo).
Durante todo o século XIX, verificamos que duas correntes se digladiaram: nacional e nacionalista, isto é, realista e idealista. O tema nacional, tratado o nacional como realista, faz o diálogo com a realidade social; pelo que a verossimilhança informa a verdadeira brasilidade fora de projetos identitários. De um lado, um grupo visivelmente ligado ao nacional como mimesis, representação do histórico: O juiz de paz na roça (1842), de Martins Pena; A Moreninha (1844), de Joaquim Manuel de Macedo; Memórias de um sargento de milícias (1853), de Manuel Antônio de Almeida; Inocência (1872), de Visconde de Taunay, nos quais se vê a dinâmica social do povo brasileiro. De outro lado, o segundo grupo extremamente idealista cria projetos nacionalistas e começa a franquear no nível das ideias o culto ao índio (indianismo) para exaltar o nativo e a pátria: ufanismo. (Exceção aos parnasianos, que conformaram idealismo e realismo na transcendência e correspondência com o real: projetar o ideal no real e ver o real como ideal, cf. Brasil: Eco-nação parnasiana). É claro que se trata de uma ficção porque o nativo já não era mais Peri: o retrato do brasileiro em 1857 não era índio, e sim miscigenado -- Moacyr, filho do sofrimento -- cada vez mais também com a migração afro-escravocrata pelo tráfico negreiro. Estava claro que a heroicização do índio ou a libertação do escravo tornava uma minoria supervalorizada na ficção literária, porém altamente desprezada na realidade social. No projeto nacionalista de Alencar, demonstrado em O guarani (1857) -- romance que superaria as falhas do precedente Gonçalves de Magalhães, anotadas nas Cartas sobre a confederação do tamoios --, o índio brasileiro seria a encarnação do "bom selvagem", valente guerreiro justo e de bom coração sensível ao bem, cujo caráter é voltado às virtudes. A pergunta inevitável é: não há negros na mimesis Brasil alencariana (trilogia indianista)? Mais ficção do que a problematização do herói índio (Peri) na sociedade coetânea dos oitocentos foi a criação de Ubirajara (1874), imaginação a respeito da dinâmica sócio-histórica da América pré-colombiana, do Brasil pré-colombiano. Antes disso, até mesmo Iracema (1865) trazia a conjectura da realidade sócio-histórica do momento da introdução dos portugueses (1500 em diante). Nesse lado do nacionalismo, também havia Araújo Porto-Alegre; anos depois Gonçalves Dias, José de Alencar. Há que ressaltar: não era verossímil o Brasil da trilogia indianista, sobretudo os dedicados a passados longínquos (fundação, Iracema) ou pré-colombianos (antecedentes, Ubirajara). À parte o veio subterrâneo de Álvares de Azevedo com sua melancolia no mal-do-século (sentimentalismo lírico).
Assinar:
Postagens (Atom)